Член РПА: Кочарян отверг идею внутриполитического «перемирия»

PanARMENIAN.Net - Вице-председатель Республиканской партии Армении Армен Ашотян, находящийся под домашним арестом, заявил, что на фоне углубляющихся внешних и внутренних кризисов в политическом поле Армении преобладает логика подготовки к выборам. Это сопровождается заявлениями и инициативами, которые, по его мнению, противоречат призыву Станиславского: «Любите искусство в себе, а не себя в искусстве».

Ашотян, комментируя интервью второго президента Роберта Кочаряна, отметил, что тот фактически отклонил предложение третьего президента Сержа Саргсяна о внутриполитическом «перемирии».

«Республиканская партия, несмотря на то, что никогда не исключала своего участия в выборах, продолжает безуспешно пытаться убедить оппозиционных партнеров не мириться с отвратительным статус-кво и не откладывать вопрос смены власти до 2026 года», — написал он.

Он подчеркнул, что любые публичные заявления бывших лидеров государства важны как политическое событие, а интервью второго президента следует рассматривать именно с этой точки зрения, а не как выражение недовольства внутриполитическими процессами или попытку исправить ошибки соратников.

Хотя Ашотян согласен с рядом внешнеполитических оценок Кочаряна, он указал на «разногласия в отношении внутренних вопросов и односторонние подходы второго президента».

Он уточнил, что не собирается подробно анализировать содержание интервью, а стремится стимулировать политическую дискуссию, сосредоточив внимание на ключевых вопросах.

Ашотян выделил три ловушки оппозиции:

1. Уменьшение поддержки Запада Николу Пашиняну и геополитические изменения не следует переоценивать. В США сохраняется административная инерция, а влияние возможного возвращения Дональда Трампа пока ограничено внутренним сопротивлением.
2. Низкий рейтинг власти не означает рост популярности оппозиции. Избиратели, разочаровавшиеся в Пашиняне, но не перешедшие к оппозиции, могут стать объектом неожиданных политических проектов и технологий.
3. Проецирование успеха на местных выборах, особенно в Гюмри, на национальный уровень — методологическая ошибка. Поведение команд, близких к Кочаряну, по отношению к другим оппозиционерам, по словам Ашотяна, было недопустимым.

Ашотян считает, что углубляющееся разобщение оппозиции приведет к распылению голосов, что даст власти стратегическое преимущество.

Он подчеркнул, что Кочарян изменил свою позицию, поскольку ранее не говорил, что невозможно победить Никола Пашиняна в одиночку. Это, по мнению Ашотяна, подрывает значимость гюмрийского опыта.

Ашотян также отметил, что Кочарян в интервью критиковал не столько действующую власть, сколько Сержа Саргсяна и РПА, что связано с избранной стратегией «разграничения ради выборов».

Он также подверг критике исторические оценки Кочаряна, напомнив о важной роли Вазгена и Сержа Саргсянов в его победах, а также миротворческой позиции Андраника Маргаряна. По поводу возможного выдвижения Оскара Осканяна он отметил, что в реальности видел иное развитие событий.

Ашотян усомнился в искренности заявлений Кочаряна о том, что тот не планировал политическое возвращение между 2008 и 2018 годами, и напомнил слова Виктора Согомоняна из того времени.

Он посоветовал перечитать книгу Кочаряна, особенно разделы PS и PPS, где, по его мнению, можно найти подтверждение противоречий.

Ашотян осудил выражение «политическая монополия», использованное Кочаряном, напомнив, что ранее тот заявлял, что мог выдвинуть вместо РПА другую силу.

Он также отметил избирательное отношение Кочаряна к Карену Карапетяну, которого сам Ашотян уважает, но считает, что не стоит сглаживать острые углы истории.

По словам Ашотяна, Кочарян в 2021 году проигнорировал факт, что его партия стремилась к одиночной победе, при этом оценивая шансы РПА как статистическую погрешность.

В завершение Ашотян раскритиковал позицию Кочаряна по импичменту, назвав её уязвимой, особенно из-за отсутствия планов по повторной инициативе через полгода в случае провала.

Он завершил обращение предложением заменить предложенный Кочаряном эмодзи, символизирующий невежество Пашиняна, на эмодзи, символизирующий предательство.